הרב אליאב שהוא רס"ן במיל' ורב גדס"ר 551 עלה מדים בבוקר שמחת תורה לאחר שהוזעק בדחיפות להגיע ליחידה, נכנס לבית הכנסת וקרא בתורה 'ויגרש מפניך אוייב ויאמר השמד' ונסע למקום הכינוס הגדודי.
"רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה"- בפרשת ראה פונה משה רבנו לעם ישראל ומבקש מהם לראות את הברכה והקללה
במצבים של אי ודאות בחיים כאשר אנו חוששים ודואגים אנו מתלבטים כיצד הכי טוב להחליט ולפעול כדי להשפיע על העתיד שלנו.
בפרשת כי תבוא, לאחר שאדם מביא את הביכורים לכהן, הוא צריך לומר "וידוי מעשרות", שבו הוא מתוודה ומפרט איך הוא קיים את המצוה בדיוק כמו שה' ציוה
כאשר משה רבנו מכנס את כולנו לכרות ברית עם הקב"ה, הוא מדגיש שלכל איש מישראל יש אחריות על קיום הברית הזו. לכל אחד מאיתנו יש ערבות ואחריות כלפי עם ישראל
בשבת שובה, שהיא מלשון לשוב לאחור, כמעט תמיד אנו קוראים את פרשת וילך, שזה מלשון ללכת קדימה. למרות שאלו פעולות הפוכות, יש ביניהן קשר
הרב ד"ר ראובן פיירמן צולל למאבקים החברתיים שקדמו למלחמה -מדינה יהודית או מדינת כל אזרחיה. זכויות הפרט והכלל , מוסר יהודי וכבוד לאומי. האם מלחמת חרבות ברזל היא תוצאה ישירה של מאבקי הדעות שקדמו לה ? האם הקונספציות שנכשלו ימשיכו להוביל אותנו? איך לנצח ואיך לשמר הרתעה לדורות ?
הרב אביעד גדות משוחח עם מוחמד מסאד מחבל לשעבר ופעיל נגד הטרור
טבח שמחת תורה גרם לרבים בעם ישראל להתפכח ביחס שלהם לאוייב הערבי הנאצי והקונספציה של דו קיום, בה הם היו שבויים, התנפצה לרסיסים.